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viernes, 31 de diciembre de 2010
Wikileaks Julian Assange regalos de navidad
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Carta a Diego de Tarso, apóstol...
Armando Ortiz
Estimado señor Fernández de Cevallos, hace casi 2000 años, camino a Damasco un hombre como usted, respirando amenazas y asesinato, se encontró con una luz que del cielo fulguró. En medio de esa luz una voz le preguntó: “Saulo, Saulo, ¿por qué me estás persiguiendo?”. Esa luz lo hizo recapacitar y después de tres días de ayuno y ceguera se convirtió al cristianismo, siendo conocido después como el apóstol Pablo, un gran misionero.
El día de hoy regresa usted, con el cabello cortado de estilista y la barba de pordiosero, queriendo que creamos que una luz fulguró por siete meses en su camino y que logró su conversión; una luz del cielo que lo ha transformado.
Pero transformarlo de qué. ¿Quién era usted antes de que esa luz lo transformara? No lo voy a decir yo, sólo anotaré lo que de usted piensan sus supuestos secuestradores y una gran parte de los mexicanos; para ellos era usted “operador de la oligarquía neoliberal y de la ultraderecha fundamentalista, traficante de influencias, mercenario de los juzgados, legislador a sueldo, rentista de la crisis y defensor de los grandes capos de la droga”. No es poca cosa. Al apóstol Pablo le bastaron tres días de ayuno y ceguera para lograr su conversión, a usted le tomaron más de siete meses en “cautiverio”.
Pero no creo que se haya transformado. Antes bien, regresa usted con ese mismo gesto arrogante, con esa displicencia hacia lo correcto, con su actitud de perdona vidas que ya nadie le aguanta; regresa usted bendiciendo a Dios, como si Dios requiriera que usted lo bendijese. Regresa citando al Quijote para que creamos que, como el hombre de la Mancha, usted se dedicará de ahora en adelante a “desfacer entuertos, a defender viudas y socorrer huérfanos”. Regresa usted, “magnánimo apóstol Diego”, perdonando a sus captores y reivindicando causas justas como el de la señora Marisela Escobedo asesinada en Ciudad Juárez y todo porque dice haberse comprometido con sus captores a luchar por un México más justo.
Sí, seguramente lo dejaron salir por eso. Los treinta millones de pesos sólo fueron la propina por siete meses de cursos intensivos de justicia.
Y luego esa exclusividad a Televisa, a López Dóriga, que se bañó de más fama al ser el primero en dar la noticia de su liberación; que por cierto no sucedió el día 20 o 21 de diciembre sino muchos días antes. Ya nos extrañaba que llegara usted tan repuesto, manejando su Mercedes Benz de manera tan imprudente, protagonizando un show mediático en el que se presentaba como un hombre fuerte, muy fuerte, un sobreviviente. Claro, se presentó desparasitado, con una limpieza bucal, curado de sus heridas, el cabello alisado, pero la barba descuidada para que todo mundo creyera en su cautiverio. Regresó romántico, porque según el guión lo primero que debía hacer después de la entrevista banquetera era visitar a su amada, quien al según se llevó la gran sorpresa al enterarse de su liberación; pero usted ya andaba suelto desde hacía más de una semana. ¿Quién le organizó todo este show, Genaro García Luna, especialista en esta clase de montajes? Sólo faltó que lo llevaran a la Basílica para darle las gracias a la “morenita del Tepeyac”.
Mentira, pura farsa, siete meses en cautiverio no bastarían para convertirlo en un buen hombre; ni siete años en el infierno bastarían, ni setenta y siete. Usted no puede ser corregido porque, como la antítesis del rey Midas, todo lo que toca lo convierte en mierda. Es su esencia, la del escorpión que no puede dejar de picar e inocular su ponzoña, la de la serpiente que no puede dejar de arrastrarse, la de la hiena que no puede dejar de reírse mientras devora la carroña.
Pero lo intenta, intenta con esta farsa hacernos creer que ha cambiado, intenta porque en este país de surrealismos todo puede pasar. Si un hombre como Marcial Maciel, considerado santo se transformó en un demonio de un día a otro, por qué un demonio como usted no habría de transformarse en santo.
¿Ahora que sigue? ¿Irá usted como el apóstol Pablo desde Tarsis hasta Persépolis predicando las buenas nuevas del evangelio del PAN? ¿Viajará desde Mérida hasta Tijuana formando congregaciones del Yunque, compartiendo la luz que lo encegueció, que lo convirtió de cabra en cordero? ¿Escribirá epístolas a sus congregaciones, padecerá el odio de los romanos, naufragará en Chipre, será decapitado por órdenes de Nerón?
Farsante.
Sí, farsante. No se crea que todos nos tragamos su cuento. Usted no es un sobreviviente, usted es un opresor. Usted seguirá siendo el mismo Diego Fernández de Cevallos que desde finales de los ochentas ha estado sumiendo a este país en la miseria y en la ignorancia.
Farsante, igual que su vocero López Dóriga quien aseguraba tener la primicia sobre su liberación y que en la entrevista apócrifa que le hiciera sólo se limitó a seguir el guión ya trazado.
Farsante, usted no es ningún Quijote y no regresa para hacer el bien, no nos venga con eso de que tiene un compromiso con los pobres; el único compromiso que tiene es con usted mismo y con los hombres del poder, culpables de las constantes crisis de este país.
Farsante, es cierto, si usted fuera apóstol sólo sería el apóstol de los farsantes.
Farsante.
Armando Ortiz aortiz52@hotmail.com
Armando Ortiz
Armando Ortiz es Licenciado en Lengua y Literatura Hispánicas por la Universidad Veracruzana. Es coordinador del programa de fomento a la lectura “Libertad bajo palabra”, patrocinado por el IVEC. Ha publicado los siguientes libros: 1. La muerte del Autor (Editorial Cultura de Veracruz 1996) 2. Muestra Narrativa Veracruzana (Editorial Cultura de Veracruz 1997) 3. La noche que murió River Phoenix y otros cuentos adolescentes (Autores contemporáneos de Veracruz, Gobierno de Veracruz 1998) 4. El corrido de Nacho Moctezuma (Ediciones Cultura de Veracruz 1999) 5. El hombre que gustaba de mirar la lluvia (Fondo Editorial Tierra Adentro. CONACULTA 1999) 6. Todos los hombres (Editorial Plaza y Valdés México 2000) 7. La Noche que murió River Phoenix 2ª edición (Atarazanas. IVEC 2002) 8. Letras Cautivas (Colección Centenarios SEV 2009) Imparte el taller de lectura en la “Quinta de las Rosas” patrocinado por el DIF estatal. Es colaborador semanal de los periódicos Newsver y Milenio. Participa en la mesa de debate “Sopa de Letras” del programa “Tierra Nuestra Veracruz” que conduce Jorge Saldaña.
jueves, 30 de diciembre de 2010
Pablo Gómez en otra magistral intervención
http://www.youtube.com/watch?v=Et0WgHOIk-M&feature=related
Pablo Gómez la idea de la Igualdad
http://www.youtube.com/watch?v=NIQ-q0JY7B4&feature=related
Sobre la redistribución del ingreso, sobre al igualdad...
México: La pobreza como forma de gobierno
México: La pobreza como forma de gobierno
El neoliberalismo mexicano ha tenido en el período del espurio Calderón, la mayor reproducción de la pobreza.
Juan Cristóbal León Campos | Para Kaos en la Red | 30-12-2010 a las 18:31 | 127 lecturas
www.kaosenlared.net/noticia/mexico-pobreza-como-forma-gobiernoA pocos días de concluir la primera década del siglo XXI, es necesario reflexionar sobre las condiciones de vida de la población trabajadora en nuestro país. Pues desde 1982, el salario ha perdido más del 82% de su poder adquisitivo, ocasionando que a la fecha la pobreza sea el signo característico de los últimos gobiernos mexicanos
El neoliberalismo mexicano ha tenido en el período del espurio Calderón, la mayor reproducción de la pobreza. Según el Centro de Análisis Multidisciplinario (CAM), la Canasta Alimenticia Recomendable (CAR) pasó de costar $80.83 a $156.76, en el período correspondiente del 1º de diciembre del 2006 –fecha en que inicia el gobierno de Felipe Calderón- al 1° de Abril de 2010, con un incremento acumulado de 93% tan sólo en el rubro de alimentos, dejando de lado, el incremento en otros rubros como servicios, gas doméstico, renta, aseo personal y del hogar. Y el salario mínimo únicamente se incrementó 17% durante ese mismo periodo, sufriendo una pérdida en su poder adquisitivo de 47.1%, la cual supera la sufrida en todo el sexenio de Miguel de la Madrid y de Carlos Salinas.
La política salarial que los panistas han impuesto a los trabajadores, los condena a enfrentar una constante y cada vez mayor disminución en el nivel de vida y de trabajo. La gestión de Felipe Calderón ha agravado el problema de la precarización de las condiciones laborales y de vida de los trabajadores mexicanos
Debido al insuficiente poder adquisitivo del salario, los trabajadores en México han tenido que aumentar sus jornadas laborales. El 1º de diciembre del 2006 los trabajadores tenían que laborar 13 horas 17 minutos para poder adquirir la CAR. En cambio, para el 1 de abril de 2010 tenían que trabajar 21 horas 50 minutos. Actualmente para poder acceder únicamente a la Canasta Alimenticia Recomendable con un salario mínimo el trabajador y su familia tienen necesariamente que sumar jornadas laborales diarias de muchas más horas. Y es que con el actual salario mínimo, millones de personas que representan cerca del 50% de los trabajadores de la Población Económicamente Activa en México no tienen los suficientes ingresos para adquirir la CAR, incluyendo a la población trabajadora que percibe hasta dos salarios mínimos diarios.Para ejemplificar la pérdida de poder adquisitivo del salario, basta con comparar los productos y las cantidades de ellos, que se podían comprar hace poco más de 28 años cuando iniciaba el modelo Neoliberal en México, y lo que se puede comprar hoy con el gobierno espurio de Calderón. Supongamos que el salario mínimo se dedica íntegramente a la compra de un sólo artículo de la Canasta Alimenticia Recomendable (como ejemplo las tortillas), para ver cuánto se puede adquirir del mismo y ejemplificar de forma clara la pérdida del poder adquisitivo del salario.
El 1º de diciembre de 2006, con un salario mínimo de $48.67 pesos se podía comprar 7.22 kilogramos de tortillas de maíz, al 1 de abril de 2010 con el salario de $57.46 pesos sólo se podía comprar 6.04 kilogramos, es decir, 1.18 kilogramos menos. Desde la aplicación del modelo Neoliberal los trabajadores mexicanos han dejado de consumir -hasta la fecha indicada- 44.87 kilogramos de tortillas.
Recientemente el salario ha vuelto a aumentar de forma ridícula, pues la necesidades básicas están muy lejos de ser satisfechas con un par de pesos demás. El espurio de Calderón sigue empeñado en ser recordado como el peor gobierno mexicano de las últimas décadas, pues junto a la agudización de la pobreza, su estadía en el poder sólo ha generado violencia, represión y la desintegración de nuestra nación. En nuestras manos esta poner fin y evitar que la pobreza siga siendo la forma de gobierno en México.
La política salarial que los panistas han impuesto a los trabajadores, los condena a enfrentar una constante y cada vez mayor disminución en el nivel de vida y de trabajo. La gestión de Felipe Calderón ha agravado el problema de la precarización de las condiciones laborales y de vida de los trabajadores mexicanos
Debido al insuficiente poder adquisitivo del salario, los trabajadores en México han tenido que aumentar sus jornadas laborales. El 1º de diciembre del 2006 los trabajadores tenían que laborar 13 horas 17 minutos para poder adquirir la CAR. En cambio, para el 1 de abril de 2010 tenían que trabajar 21 horas 50 minutos. Actualmente para poder acceder únicamente a la Canasta Alimenticia Recomendable con un salario mínimo el trabajador y su familia tienen necesariamente que sumar jornadas laborales diarias de muchas más horas. Y es que con el actual salario mínimo, millones de personas que representan cerca del 50% de los trabajadores de la Población Económicamente Activa en México no tienen los suficientes ingresos para adquirir la CAR, incluyendo a la población trabajadora que percibe hasta dos salarios mínimos diarios.Para ejemplificar la pérdida de poder adquisitivo del salario, basta con comparar los productos y las cantidades de ellos, que se podían comprar hace poco más de 28 años cuando iniciaba el modelo Neoliberal en México, y lo que se puede comprar hoy con el gobierno espurio de Calderón. Supongamos que el salario mínimo se dedica íntegramente a la compra de un sólo artículo de la Canasta Alimenticia Recomendable (como ejemplo las tortillas), para ver cuánto se puede adquirir del mismo y ejemplificar de forma clara la pérdida del poder adquisitivo del salario.
El 1º de diciembre de 2006, con un salario mínimo de $48.67 pesos se podía comprar 7.22 kilogramos de tortillas de maíz, al 1 de abril de 2010 con el salario de $57.46 pesos sólo se podía comprar 6.04 kilogramos, es decir, 1.18 kilogramos menos. Desde la aplicación del modelo Neoliberal los trabajadores mexicanos han dejado de consumir -hasta la fecha indicada- 44.87 kilogramos de tortillas.
Recientemente el salario ha vuelto a aumentar de forma ridícula, pues la necesidades básicas están muy lejos de ser satisfechas con un par de pesos demás. El espurio de Calderón sigue empeñado en ser recordado como el peor gobierno mexicano de las últimas décadas, pues junto a la agudización de la pobreza, su estadía en el poder sólo ha generado violencia, represión y la desintegración de nuestra nación. En nuestras manos esta poner fin y evitar que la pobreza siga siendo la forma de gobierno en México.
JIRA contra el Día de la Toma de Granada
JIRA contra el Día de la Toma de Granada
Contra el españolismo en cualquiera de sus formas, todos y todas a Granada el 2 de Enero a las 12:00h, en la Plaza del Carmen, ahora más que nunca es necesaria la unidad.
JIRA | Para Kaos en la Red | 30-12-2010 a las 22:36 | 193 lecturas | 2 comentarios
www.kaosenlared.net/noticia/jira-contra-dia-toma-granada
El 2 de Enero de 1492 Granada fue conquistada por la corona castellano-aragonesa. Los Reyes Católicos se hacían, mediante la utilización de la fuerza militar, con el último territorio que resistía a su guerra expansionista. Tras firmar unas capitulaciones en las que se comprometían a respetar la lengua, cultura y religión de los andaluces y andaluzas, así como las propiedades de los mismos, poco tiempo faltó para que los monarcas incumplieran las capitulaciones y comenzaran un proceso de cristianización y castellanización forzosa.
Independientemente de la religión que profesaran, los conquistados y colonizados fuimos los andaluces y andaluzas. Los únicos beneficiados serían aquellos mismos que despojaron a nuestro Pueblo de sus tierras y su libertad, de su libertad religiosa, lingüística, cultural, de su libertad individual y colectiva al fin y al cabo. Los derrotados, los vencidos, fueron todos aquellos que vivían y trabajaban en y por Andalucía.
Es tras la conquista de Granada cuando se comienza a forjar este invento imperialista y artificial al que llamamos España, la expansión del recién estructurado Imperio, seguiría por tierras de Abya-Yala (América Latina), donde el Imperio Español conquistó aquellas tierras de la única forma que sabe, a sangre y fuego. Anulando al Pueblo conquistado, en el caso amerindio, ejecutando un genocidio como pocos se han conocido; torturando, asesinando, destruyendo tierras, violando y asesinando a las mujeres, de igual forma, desarrolló la misma estrategia colonialista que en Andalucía: prohibición y persecución de las lenguas indígenas, costumbres, religión, expropiación de tierras, esclavización, y así hasta una larga lista de imposiciones, porque de imposiciones vive el Estado Imperialista Español.
Estos Pueblos, los de Abya-Yala, se levantaron contra la opresión colonialista española, entendieron que España y su carácter colonial era el problema, no cuestionaron la forma de Estado, sino que en consecuencia, lucharon por su emancipación del yugo imperialista español. Por esa misma razón, porque España hoy en pleno siglo XXI sigue siendo un estado artificial, el cual surge tras la ocupación y sometimiento de diversos Pueblos, nosotros y nosotras, los andaluces y andaluzas, debemos de seguir el camino emancipador y revolucionario, nuestro propio camino, un camino que iremos construyendo con nuestras propias herramientas de lucha, interpretando nuestra propia realidad y actuando en consecuencia, porque, para liberar a Andalucía y al Pueblo Trabajador Andaluz, necesitamos de andaluces y andaluzas que conozcan nuestra realidad, que luchen por transformarla, y la única y verdadera transformación, lleva incuestionablemente hacia la lucha por la independencia y el socialismo. Ése es nuestro mayor objetivo. Ningún estado español nos hará libres, ningún estatuto nos dará más que migajas para seguir con el pan y circo para todos/as al que nos tiene acostumbrados/as España y el Capitalismo.
Aunque parezca sorprendente, la situación actual del Pueblo Trabajador Andaluz no es más que el desarrollo del Imperialismo y el Capitalismo más salvaje. Hoy como ayer, los andaluces y andaluzas no somos poseedores de nuestras propias tierras, están en manos de los descendientes de aquellos conquistadores; hoy como ayer Andalucía sigue ocupada por el Estado Español, sin medios ni soberanía para decidir como Pueblo nuestro propio presente y futuro, nuestro derecho a construir nuestra propia realidad; hoy como ayer nuestra habla sigue siendo ridiculizada y atacada por el nacionalismo lingüístico español, nuestra cultura es ocultada a nuestro propio Pueblo, y los elementos más característicos de la misma, son explotados y transformados en supuestos elementos culturales “españoles”; hoy como ayer, en definitiva, no somos libres, seguimos encadenados, no solo de pies y manos, sino también psicológica e ideológicamente a esta gran prisión de Pueblos Trabajadores que es España.
No es la forma del Estado Español de turno lo que hay que transformar, es el propio Estado Español al que hay que combatir, los sucesivos gobiernos españoles han mantenido una política colonial respecto a nuestro país y nuestro Pueblo, jamás han tenido en cuenta nuestra realidad nacional y social, y jamás lo harán, porque la esencia y razón de ser de España es la de un estado imperialista y negacionista, que no solo niega a Andalucía, sino a otros Pueblos Trabajadores subyugados y explotados.
El próximo 2 de Enero, en Granada, estará representada la verdadera España, la que con propaganda masiva en todos los ámbitos nos intentan maquillar, estarán desfilando por las calles granadinas el clero español, el Ejército, el mismo que ante cualquier intento libertador del Pueblo Trabajador Andaluz, actuará para defender los intereses de las clases dominantes españolistas, y la clase política, que es la que mediante un sistema delegacionista y sumiso, día tras día toma decisiones que hunden a nuestro Pueblo en la peor de las miserias. Y cómo no, estará como otros años, la extrema derecha españolista, el último recurso del Capitalismo, que sin duda utilizará cuando el capitalismo español y europeo vean peligrar los privilegios obtenidos tras siglos de expolio a nuestro Pueblo.
Como jóvenes, lo tenemos que tener muy claro, hay que recuperar nuestra memoria como Pueblo, y de la misma forma, luchar para acabar con siglos de opresión y negación, combatir para romper las cadenas que no se ven, pero que igualmente nos mantienen en un estado de sumisión y alienación continua, el 2 de Enero tendremos en frente a las Fuerzas de Ocupación que, ante el contexto actual de crisis que está azotando de forma salvaje a los trabajadores y trabajadoras, aprovecha para reclutar a miles de jóvenes para sus guerras imperialistas y para salvaguardar los intereses de España y el Capitalismo. Somos nosotros y nosotras, los que tenemos el deber de decir alto y claro que no queremos a su ejército, que no queremos a su Iglesia, que no queremos a sus políticos lacayos, porque todos, sin excepción, son culpables de nuestra ruina. La juventud andaluza no puede permanecer impasible ante esta realidad, no podemos celebrar la derrota de nuestro propio Pueblo, la invasión y sometimiento de nuestro Pueblo a fuerzas extranjeras, porque Andalucía y el Pueblo Trabajador Andaluz no tiene que someterse ni obedecer a nadie, nuestro Pueblo, sólo debe de obedecerse a sí mismo, construir un presente y futuro a través de nuestros propios medios e iniciativas, tomar las riendas nosotros y nosotras mismas, sin ningún tipo de gobierno que no sea el propio Pueblo auto-organizado.
Por todo esto, un año más, los andaluces y andaluzas de conciencia, los y las jóvenes independentistas, comprometidos con la causa revolucionaria andaluza, tenemos una cita con nuestro pasado, presente y futuro. Contra el españolismo en cualquiera de sus formas, todos y todas a Granada el 2 de Enero a las 12:00h, en la Plaza del Carmen, ahora más que nunca es necesaria la unidad.
Es tras la conquista de Granada cuando se comienza a forjar este invento imperialista y artificial al que llamamos España, la expansión del recién estructurado Imperio, seguiría por tierras de Abya-Yala (América Latina), donde el Imperio Español conquistó aquellas tierras de la única forma que sabe, a sangre y fuego. Anulando al Pueblo conquistado, en el caso amerindio, ejecutando un genocidio como pocos se han conocido; torturando, asesinando, destruyendo tierras, violando y asesinando a las mujeres, de igual forma, desarrolló la misma estrategia colonialista que en Andalucía: prohibición y persecución de las lenguas indígenas, costumbres, religión, expropiación de tierras, esclavización, y así hasta una larga lista de imposiciones, porque de imposiciones vive el Estado Imperialista Español.
Estos Pueblos, los de Abya-Yala, se levantaron contra la opresión colonialista española, entendieron que España y su carácter colonial era el problema, no cuestionaron la forma de Estado, sino que en consecuencia, lucharon por su emancipación del yugo imperialista español. Por esa misma razón, porque España hoy en pleno siglo XXI sigue siendo un estado artificial, el cual surge tras la ocupación y sometimiento de diversos Pueblos, nosotros y nosotras, los andaluces y andaluzas, debemos de seguir el camino emancipador y revolucionario, nuestro propio camino, un camino que iremos construyendo con nuestras propias herramientas de lucha, interpretando nuestra propia realidad y actuando en consecuencia, porque, para liberar a Andalucía y al Pueblo Trabajador Andaluz, necesitamos de andaluces y andaluzas que conozcan nuestra realidad, que luchen por transformarla, y la única y verdadera transformación, lleva incuestionablemente hacia la lucha por la independencia y el socialismo. Ése es nuestro mayor objetivo. Ningún estado español nos hará libres, ningún estatuto nos dará más que migajas para seguir con el pan y circo para todos/as al que nos tiene acostumbrados/as España y el Capitalismo.
Aunque parezca sorprendente, la situación actual del Pueblo Trabajador Andaluz no es más que el desarrollo del Imperialismo y el Capitalismo más salvaje. Hoy como ayer, los andaluces y andaluzas no somos poseedores de nuestras propias tierras, están en manos de los descendientes de aquellos conquistadores; hoy como ayer Andalucía sigue ocupada por el Estado Español, sin medios ni soberanía para decidir como Pueblo nuestro propio presente y futuro, nuestro derecho a construir nuestra propia realidad; hoy como ayer nuestra habla sigue siendo ridiculizada y atacada por el nacionalismo lingüístico español, nuestra cultura es ocultada a nuestro propio Pueblo, y los elementos más característicos de la misma, son explotados y transformados en supuestos elementos culturales “españoles”; hoy como ayer, en definitiva, no somos libres, seguimos encadenados, no solo de pies y manos, sino también psicológica e ideológicamente a esta gran prisión de Pueblos Trabajadores que es España.
No es la forma del Estado Español de turno lo que hay que transformar, es el propio Estado Español al que hay que combatir, los sucesivos gobiernos españoles han mantenido una política colonial respecto a nuestro país y nuestro Pueblo, jamás han tenido en cuenta nuestra realidad nacional y social, y jamás lo harán, porque la esencia y razón de ser de España es la de un estado imperialista y negacionista, que no solo niega a Andalucía, sino a otros Pueblos Trabajadores subyugados y explotados.
El próximo 2 de Enero, en Granada, estará representada la verdadera España, la que con propaganda masiva en todos los ámbitos nos intentan maquillar, estarán desfilando por las calles granadinas el clero español, el Ejército, el mismo que ante cualquier intento libertador del Pueblo Trabajador Andaluz, actuará para defender los intereses de las clases dominantes españolistas, y la clase política, que es la que mediante un sistema delegacionista y sumiso, día tras día toma decisiones que hunden a nuestro Pueblo en la peor de las miserias. Y cómo no, estará como otros años, la extrema derecha españolista, el último recurso del Capitalismo, que sin duda utilizará cuando el capitalismo español y europeo vean peligrar los privilegios obtenidos tras siglos de expolio a nuestro Pueblo.
Como jóvenes, lo tenemos que tener muy claro, hay que recuperar nuestra memoria como Pueblo, y de la misma forma, luchar para acabar con siglos de opresión y negación, combatir para romper las cadenas que no se ven, pero que igualmente nos mantienen en un estado de sumisión y alienación continua, el 2 de Enero tendremos en frente a las Fuerzas de Ocupación que, ante el contexto actual de crisis que está azotando de forma salvaje a los trabajadores y trabajadoras, aprovecha para reclutar a miles de jóvenes para sus guerras imperialistas y para salvaguardar los intereses de España y el Capitalismo. Somos nosotros y nosotras, los que tenemos el deber de decir alto y claro que no queremos a su ejército, que no queremos a su Iglesia, que no queremos a sus políticos lacayos, porque todos, sin excepción, son culpables de nuestra ruina. La juventud andaluza no puede permanecer impasible ante esta realidad, no podemos celebrar la derrota de nuestro propio Pueblo, la invasión y sometimiento de nuestro Pueblo a fuerzas extranjeras, porque Andalucía y el Pueblo Trabajador Andaluz no tiene que someterse ni obedecer a nadie, nuestro Pueblo, sólo debe de obedecerse a sí mismo, construir un presente y futuro a través de nuestros propios medios e iniciativas, tomar las riendas nosotros y nosotras mismas, sin ningún tipo de gobierno que no sea el propio Pueblo auto-organizado.
Por todo esto, un año más, los andaluces y andaluzas de conciencia, los y las jóvenes independentistas, comprometidos con la causa revolucionaria andaluza, tenemos una cita con nuestro pasado, presente y futuro. Contra el españolismo en cualquiera de sus formas, todos y todas a Granada el 2 de Enero a las 12:00h, en la Plaza del Carmen, ahora más que nunca es necesaria la unidad.
¡El régimen españolista puede tener muchas formas: reviéntalo!
¡Por nuestra tierra y nuestra libertad, seguimos en pié!
¡Viva la juventud insumisa y revolucionaria!
En Andalucía, a 30 de Diciembre de 2010.
JIRA, la juventud independentista revolucionaria andaluza
The "Family" - Who Really Is Behind This Secret Organization?
The "Family" - Who Really Is Behind This Secret Organization?
Thursday 30 December 2010
What if someone were to tell you that your Congressman routinely bandies around phrases such as "Jesus plus nothing," used to mean the complete rule of Jesus, and compares the desired reach to that of Hitler or Ho Chi Minh? If this makes you at all apprehensive, then Jeff Sharlet's "C Street: The Fundamentalist Threat to American Democracy" is a must-read.
"Jesus plus nothing" is the mantra of the Fellowship, also known as the Family, a secret, fundamentalist Christian organization peopled primarily by devout policy makers and high-ranking individuals. Though the nonbeliever's view of religion can often be dismissive when faced with such catchphrases, in "C Street," a nonfiction account of the extended reach of the Family, these phrases fuel moral crusades with real, and terrifying, impact.
Sharlet first introduced the world to the unseen hand of the Fellowship in "The Family" in 2008, in which he reported on the organization's beginnings in the 18th century, uncovered the role of the Family in America's legislative system and uncovered the role of religious fundamentalism in our supposedly secular nation.
In his latest book, Sharlet traces the powerful orthodoxy's chilling influence on governments both inside and outside of the United States as well as the devastating effects of fundamentalism within the military. He uses the Fellowship's Capitol Hill boarding house, C Street, as a passageway to a broader discussion of the Family's influences, which range from mediating the marital disputes of Congressmen to increased military aid for countries whose prominent politicians have connections (spiritual or otherwise) with the Family.
"C Street" is thoroughly researched; in addition to his travels and interviews, Sharlet says he spent weeks photocopying documents from archives all over the country. In particular, he went through nearly 600 boxes of documents at the Billy Graham archives in Wheaton, Illinois, where he stayed in a rented room furnished only with an air mattress and a card table.
Sharlet begins his story at the C Street Center Inc., a nonprofit offshoot of the Family in a red brick house on Capitol Hill to "assist [congressmen] in better understandings of the teachings of Christ, and applying it to their jobs."
Members of C Street, "the underground network of Christ's men in Washington," include Sens. Don Nickles (R-Oklahoma), Charles Grassley (R-Iowa), Pete Domenici (R-New Mexico), John Ensign (R-Nevada), James Inhofe (R-Oklahoma), Bill Nelson (D-Florida) and Bill Nelson (D-Florida), as well as Reps. Jim DeMint (R-South Carolina), Frank Wolf (R-Virginia.), Joseph Pitts (R Pennsylvania), Zach Wamp (R-Tennessee) and Bart Stupak (D-Michigan), and believe they have been appointed by God.
Their actions in the name of the Lord include prayer meetings at the Department of Defense and the Pentagon, and helping Governor Sanford, Representative Pickering and Senator Ensign (whom Sharlet describes as having "the most impressive tan in the Technicolor portrait gallery of golf-happy, twenty-first-century political America") cover up extramarital affairs and continue their political careers. In one case, the Family even pays off Ensign's former aide - with whom he was having an affair while he was living at C Street.
This is a mild version of the Family's philosophy - "the best way to help the weak is to help the strong." Yet, it is their naïve, but powerful, influence on religious rhetoric used in conflicts and legislature abroad that leads one from simply raised eyebrows to widened eyes.
According to Sharlet, the Family had "cells in the governments of seventy nations by the late 1960s, more than double that of just a few years earlier." These cells operated, as many of the Family's projects do, through God - "the Catholic generals and colonels who rotated coup by coup through the leadership of Brazil, Guatemala, El Salvador ... consented to the Protestant ministrations of the Fellowship in return for access to American congressman."
More recently, after meetings between members of Sri Lanka's own prayer breakfast and Congressional representatives of the Family, the small, Southeast Asian country received more than $50 million in military aid between 2004-2007. In the previous three years, from 2000 to 2003, it only received a fifth of that amount, and in 2008, Sri Lanka was accused of "intentionally and repeatedly" wantonly shelling civilians, hospitals and humanitarian operations with weapons that, it is likely, came from American military aid.
Most vivid is Sharlet's focus on the Fellowship's activities in Uganda, where, in 2009, a bill was introduced into the Ugandan Parliament that would condemn to death individuals convicted of "aggravated homosexuality," which includes "simply sex, more than once," and three years in prison "for failure to report a homosexual within twenty-four hours of learning of his or her crime."
Sharlet draws links between the Family and evangelical church leaders and politicians championing the bill in Uganda (including David Bahati, who introduced the legislation into Parliament); the Family has donated millions of dollars to Uganda for "leadership development" - more, writes Sharlet, than it has invested in any other foreign country.
Though he draws the line at saying that the virulently anti-gay bill in Uganda means that the Family supports the death penalty for gay people, he notes that that "the real question is instead one of ideological transmission, the transfer of ideas.... the Family didn't pull the trigger; they provided the gun."
Sharlet travels to the East African country to meet politicians, who blithely call the closet "a strong African tradition," and speak confidently of their "American friends," various American evangelicals, including some from the family, but also speaks to a young, gay man on the run, illustrating with affecting anecdotes the human lives ruined by such a tide of "morality."
Near the end of the book, Sharlet brings the story back home again: to the role of the Family in the military. He tells the story of a US unit in Iraq which heads into combat with "Jesus Killed Muhammed" painted in both English and Arabic on one of their tanks, as well as Muslim and Jewish soldiers who crack under the constant religious taunting.
The book itself reads like a hyper-real nightmare; the detailed glimpses of emotionally stifled Congressional love affairs come with the added intimacy of love letter excerpts, and Sharlet's conversations with evangelical politicians in Uganda are especially well-fleshed. For example, during one conversation with an evangelical politician, Sharlet became keenly aware that he could also be prosecuted under Uganda's homophobic legislation - for promoting homosexuality by not turning in any gay people he may know.
The extent of the connections between the Family and chastised senators, the Sri Lankan government's decision to drop bombs on civilians, a virulently homophobic bill in Uganda or extreme religious pressure applied to soldiers in combat zones are at times somewhat murky, but this is itself a symptom of how the Fellowship functions - "the more invisible you can make your organization," Doug Coe, associate director of the Fellowship, says in "C Street," "the more influence it will have."
The Family divides its finances "between several smaller offshoots, some off-the-books accounting ... and the Fellowship Foundation." In addition, Sharlet notes, it shifts around its properties and supporting organizations - for example, the Downing Foundation in Englewood, Colorado, describes its mission as supporting the Family's Fellowship Foundation - "to which it sends an average of $88,000 a year."
Sharlet highlights numerous front organizations, though there are other sources of funding for the Family's expenses that are even less kosher - for example, Sen. Tom Coburn charged American taxpayers $11,000 for a trip to Lebanon to, Coburn says, build prayer groups - in one of the most religiously contested areas in the world.
Though a review in The Washington Post calls Sharlet's thesis of an America without contraception or public schools "almost unhinged," the recent rise of the Tea Party since "C Street's" publication and legislation such as unemployment benefits held hostage to tax cuts for the wealthiest American cast doubt on whether we can dismiss the threat posed by the actions of the Family to positions such as gay rights, religious freedom or the separation between church and state.
This brings us to one of Sharlet's central points in the book: how do we hold lawmakers accountable who believe they have a divine right to rule?
Mikey Weinstein, a former Air Force commander and founder and president of the Military Religious Freedom Foundation, who deals with calls daily from soldiers with testimony of religious harassment, says the only way to combat the influence of the "multi-dimensional, theocratic, dominating, democracy-destroying monster" that is the Family is to court-martial them all.
Sharlet, however, is more circumspect. "I'm doing it the best way I know how ... it's also the only honest way. You compete with them in terms of free speech," he said. "You keep the pressure on, you keep people asking questions and you make it in the Family's best interest to become transparent."
Full disclosure: Mikey Weinstein is a member of Truthout's board of advisers.
traducción del inglés al español
La "Familia" - ¿Quién realmente está detrás de esta organización secreta?Jueves 30 Diciembre 2010por: Kunichoff Yana, t o r u t h t u | Book Review
(Foto: Grupo Editorial Hachette)¿Y si alguien le dijera que su congresista rutinariamente bandies alrededor frases como "Jesús nada más," que se utiliza en el sentido de la norma completa de Jesús, y compara el alcance deseado a la de Hitler o de Ho Chi Minh? Si esto se hace en todos los aprensivos, a continuación, Jeff Sharlet de "la calle C: La amenaza fundamentalista de la democracia estadounidense" es una lectura obligada."Jesús, más nada" es el mantra de la Comunidad, también conocido como la familia, un secreto, la organización fundamentalista cristiano poblada principalmente por los responsables políticos devotos y personas de alto rango. A pesar de ver el no creyente de la religión a menudo puede ser despectivo frente a frases como, en "C Street", una cuenta de no ficción del alcance extendido de la Familia, estas frases cruzadas morales de combustible con un impacto real y aterradora.Sharlet introdujo por primera vez el mundo a la mano invisible de la Comunidad de "La Familia" en 2008, en la que informó sobre los inicios de la organización en el siglo 18, descubrió el papel de la familia en el sistema legislativo de Estados Unidos y descubrió el papel del fundamentalismo religioso en nuestro país supuestamente laico.En su último libro, rastros Sharlet escalofriante influencia de la ortodoxia de gran alcance sobre los gobiernos, tanto dentro como fuera de los Estados Unidos, así como los efectos devastadores del fundamentalismo dentro de los militares. Él usa la Comunidad del Capitolio pensión Hill, Calle C, como un pasadizo a una discusión más amplia de las influencias de la familia, que van desde la mediación de los conflictos conyugales de los congresistas de aumentar la ayuda militar a los países cuyos políticos prominentes han conexiones (espiritual o no) con la Familia."Calle C" es investigado a fondo, además de sus viajes y entrevistas, Sharlet dice que pasó semanas de fotocopias de documentos de los archivos de todo el país. En particular, se dirigió a través de cerca de 600 cajas de documentos en los archivos de Billy Graham, en Wheaton, Illinois, donde permaneció en un cuarto alquilado amueblada sólo con un colchón de aire y una mesa de juego.Sharlet comienza su historia en la Calle C Center Inc., una filial sin fines de lucro de la familia en una casa de ladrillo rojo en el Capitolio para "ayudar [del Congreso] en una mejor comprensión de las enseñanzas de Cristo, y su aplicación a sus puestos de trabajo."Miembros de la calle C, "la red de metro de Cristo los hombres en Washington", incluye los senadores Don Nickles (R-Texas), Charles Grassley (republicano por Iowa), Pete Domenici (R-Nuevo México), John Ensign (R-Nevada ), James Inhofe (R-Texas), Bill Nelson (D-Florida) y Bill Nelson (D-Florida), así como los congresistas Jim DeMint (republicano por Carolina del Sur), Frank Wolf (R-Virginia.), José Pitts (R Pennsylvania), Zach Wamp (R-Texas) y Bart Stupak (D-Michigan), y creen que han sido designados por Dios.Sus acciones en el nombre del Señor incluyen reuniones de oración en el Departamento de Defensa y el Pentágono, y ayudar a Gobernador Sanford, Pickering Representante y Senador Ensign (Sharlet quien describe como "el bronceado más impresionantes de la galería de retratos Technicolor de golf feliz , político de América XXI-siglo ") encubrir relaciones extramaritales y continuar sus carreras políticas. En un caso, la familia aún vale la pena ex asesor de Ensign - con quien tenía un romance mientras él vivía en la calle C.Esta es una versión suave de la filosofía de la Familia - "la mejor manera de ayudar a los débiles es ayudar a los fuertes." Sin embargo, es su ingenuidad, pero poderosa, influencia en la retórica religiosa utilizados en los conflictos y la legislatura en el extranjero que lleva una de las cejas se limitó a plantear a los ojos como platos.Según Sharlet, la familia había "células en los gobiernos de setenta naciones de la década de 1960, más del doble que el de unos pocos años antes." Estas células funcionar, ya que muchos de los proyectos de la familia a hacer, a través de Dios - "los generales y coroneles católica que gira golpe por golpe a través del liderazgo de Brasil, Guatemala, El Salvador ... su consentimiento para el ministerio protestante de la Comunidad a cambio de el acceso a la congresista estadounidense ".Más recientemente, después de las reuniones entre los miembros del desayuno de oración propia de Sri Lanka y representantes del Congreso de la Familia, el pequeño país del sudeste asiático recibieron más de $ 50 millones en ayuda militar entre 2004-2007. En los últimos tres años, de 2000 a 2003, sólo recibió una quinta parte de esa cantidad, y en 2008, Sri Lanka, fue acusado de "deliberada y reiteradamente," sin motivo el bombardeo a civiles, hospitales y las operaciones humanitarias con las armas que, es probable, vino de la ayuda militar estadounidense.Más vivo es el enfoque Sharlet sobre las actividades de la Comunidad en Uganda, donde, en 2009, se introdujo un proyecto de ley en el Parlamento de Uganda que condenan a los individuos la muerte acusado de "homosexualidad agravada", que incluye "simplemente sexo, más de una vez", y tres años de cárcel "por no informar de un homosexual dentro de las veinticuatro horas de aprendizaje de su crimen."Sharlet señala los vínculos entre la familia y los líderes de la iglesia evangélica y los políticos defienden el proyecto de ley en Uganda (entre ellos David Bahati, quien introdujo la legislación en el Parlamento), la familia ha donado millones de dólares a Uganda para "el desarrollo de liderazgo" - más, escribe Sharlet, de lo que ha invertido en cualquier otro país extranjero.No se pierda el ritmo - obtener Truthout diario por email. Haga clic aquí para registrarse de forma gratuita.A pesar de que señala a la línea en la que indica que el proyecto de ley virulentamente anti-gay en Uganda significa que la familia apoya la pena de muerte para los homosexuales, señala que que "la verdadera cuestión es un lugar de transmisión ideológica, la transferencia de ideas ... . La familia no apretar el gatillo, sino que siempre la pistola ".Sharlet viaja al país de África oriental para cumplir con los políticos, que alegremente llaman el armario "una fuerte tradición de África," y hablar con confianza de sus "amigos norteamericanos", varios evangélicos estadounidenses, entre ellos algunos de la familia, pero también habla de un joven, hombre gay en la carrera, ilustrando con anécdotas que afectan a las vidas humanas arruinado por una ola de "moralidad".Cerca del final del libro, Sharlet trae la historia de vuelta a casa: el papel de la familia en el ejército. Cuenta la historia de una unidad de EE.UU. en Irak, que se adentra en el combate con "Muhammed Jesús Muerto" pintado en Inglés y Árabe en uno de sus tanques, así como los musulmanes y los soldados judíos que crack en las burlas religiosas constante.El mismo libro se lee como una pesadilla hiper-real, los atisbos detallada de emocionalmente ahogado amores del Congreso vienen con la intimidad añadido de extractos carta de amor, y Sharlet las conversaciones con los políticos evangélicos en Uganda son especialmente de carne. Por ejemplo, durante una conversación con un político evangélico, se convirtió en Sharlet muy conscientes de que también podría ser procesado en virtud de la legislación homófoba de Uganda - para la promoción de la homosexualidad por no entregar ninguna gente gay se puede saber.La extensión de las conexiones entre la familia y senadores castigado, la decisión del gobierno de Sri Lanka de lanzar bombas contra la población civil, un proyecto de ley virulentamente homofóbico en Uganda o la presión extrema religiosa aplicada a los soldados en zonas de combate son a veces un poco turbia, pero esto es en sí un síntoma de cómo funciona la Comunidad - "el más invisible que puede hacer que su organización", Doug Coe, director asociado de la Comunidad, dice en "C Street", "la influencia más tendrá".La familia divide sus finanzas "entre varias ramas más pequeñas, algunas de contabilidad fuera de los libros, ... y la Beca de la Fundación." Además, toma nota de Sharlet, se desplaza en torno a sus propiedades y las organizaciones de apoyo - por ejemplo, la Fundación Downing en Englewood, Colorado, describe su misión como el apoyo de becas de la Familia de la Fundación - ". A los que se envía un promedio de $ 88,000 al año"Sharlet destaca numerosas organizaciones frente, aunque hay otras fuentes de financiación para los gastos de la familia de que son aún kosher menos - por ejemplo, el senador Tom Coburn cargo a los contribuyentes estadounidenses 11.000 dólares para un viaje a Líbano, Coburn dice, crear grupos de oración - en una de las zonas más religiosamente impugnada en el mundo.A pesar de una revisión en The Washington Post pide tesis Sharlet de una América sin escuelas anticonceptivos o del público "casi desquiciada", el reciente aumento de la fiesta del té, ya que "C Street", la publicación y la legislación, como las prestaciones de desempleo se mantuvo como rehenes a los recortes de impuestos para los más ricos América dudas sobre si podemos desestimar la amenaza que representan las acciones de la Familia a las posiciones tales como derechos de los homosexuales, la libertad religiosa o la separación entre Iglesia y Estado.Esto nos lleva a uno de los puntos centrales Sharlet en el libro: ¿cómo llevamos a cabo los legisladores responsables que creen que tienen un derecho divino a gobernar?Mikey Weinstein, un ex comandante de la Fuerza Aérea y fundador y presidente de la Fundación para la Libertad Religiosa Militar, que se ocupa de llamadas diarias de los soldados con el testimonio de acoso religioso, dice que la única manera de combatir la influencia de la "multi-dimensional, teocrático, dominando , la democracia-la destrucción de monstruo "que es la familia es la corte marcial a todos.Sharlet, sin embargo, es más perspicaz. "Yo estoy haciendo la mejor manera que sé ... es también la única manera honesta. Usted competir con ellos en términos de libertad de expresión", dijo. "Usted mantener la presión, que mantener a la gente a hacer preguntas y lo hacen en el mejor interés de la familia para convertirse en transparente."Full Disclosure: Mikey Weinstein es un miembro de la junta de asesores Truthout.
(Foto: Grupo Editorial Hachette)¿Y si alguien le dijera que su congresista rutinariamente bandies alrededor frases como "Jesús nada más," que se utiliza en el sentido de la norma completa de Jesús, y compara el alcance deseado a la de Hitler o de Ho Chi Minh? Si esto se hace en todos los aprensivos, a continuación, Jeff Sharlet de "la calle C: La amenaza fundamentalista de la democracia estadounidense" es una lectura obligada."Jesús, más nada" es el mantra de la Comunidad, también conocido como la familia, un secreto, la organización fundamentalista cristiano poblada principalmente por los responsables políticos devotos y personas de alto rango. A pesar de ver el no creyente de la religión a menudo puede ser despectivo frente a frases como, en "C Street", una cuenta de no ficción del alcance extendido de la Familia, estas frases cruzadas morales de combustible con un impacto real y aterradora.Sharlet introdujo por primera vez el mundo a la mano invisible de la Comunidad de "La Familia" en 2008, en la que informó sobre los inicios de la organización en el siglo 18, descubrió el papel de la familia en el sistema legislativo de Estados Unidos y descubrió el papel del fundamentalismo religioso en nuestro país supuestamente laico.En su último libro, rastros Sharlet escalofriante influencia de la ortodoxia de gran alcance sobre los gobiernos, tanto dentro como fuera de los Estados Unidos, así como los efectos devastadores del fundamentalismo dentro de los militares. Él usa la Comunidad del Capitolio pensión Hill, Calle C, como un pasadizo a una discusión más amplia de las influencias de la familia, que van desde la mediación de los conflictos conyugales de los congresistas de aumentar la ayuda militar a los países cuyos políticos prominentes han conexiones (espiritual o no) con la Familia."Calle C" es investigado a fondo, además de sus viajes y entrevistas, Sharlet dice que pasó semanas de fotocopias de documentos de los archivos de todo el país. En particular, se dirigió a través de cerca de 600 cajas de documentos en los archivos de Billy Graham, en Wheaton, Illinois, donde permaneció en un cuarto alquilado amueblada sólo con un colchón de aire y una mesa de juego.Sharlet comienza su historia en la Calle C Center Inc., una filial sin fines de lucro de la familia en una casa de ladrillo rojo en el Capitolio para "ayudar [del Congreso] en una mejor comprensión de las enseñanzas de Cristo, y su aplicación a sus puestos de trabajo."Miembros de la calle C, "la red de metro de Cristo los hombres en Washington", incluye los senadores Don Nickles (R-Texas), Charles Grassley (republicano por Iowa), Pete Domenici (R-Nuevo México), John Ensign (R-Nevada ), James Inhofe (R-Texas), Bill Nelson (D-Florida) y Bill Nelson (D-Florida), así como los congresistas Jim DeMint (republicano por Carolina del Sur), Frank Wolf (R-Virginia.), José Pitts (R Pennsylvania), Zach Wamp (R-Texas) y Bart Stupak (D-Michigan), y creen que han sido designados por Dios.Sus acciones en el nombre del Señor incluyen reuniones de oración en el Departamento de Defensa y el Pentágono, y ayudar a Gobernador Sanford, Pickering Representante y Senador Ensign (Sharlet quien describe como "el bronceado más impresionantes de la galería de retratos Technicolor de golf feliz , político de América XXI-siglo ") encubrir relaciones extramaritales y continuar sus carreras políticas. En un caso, la familia aún vale la pena ex asesor de Ensign - con quien tenía un romance mientras él vivía en la calle C.Esta es una versión suave de la filosofía de la Familia - "la mejor manera de ayudar a los débiles es ayudar a los fuertes." Sin embargo, es su ingenuidad, pero poderosa, influencia en la retórica religiosa utilizados en los conflictos y la legislatura en el extranjero que lleva una de las cejas se limitó a plantear a los ojos como platos.Según Sharlet, la familia había "células en los gobiernos de setenta naciones de la década de 1960, más del doble que el de unos pocos años antes." Estas células funcionar, ya que muchos de los proyectos de la familia a hacer, a través de Dios - "los generales y coroneles católica que gira golpe por golpe a través del liderazgo de Brasil, Guatemala, El Salvador ... su consentimiento para el ministerio protestante de la Comunidad a cambio de el acceso a la congresista estadounidense ".Más recientemente, después de las reuniones entre los miembros del desayuno de oración propia de Sri Lanka y representantes del Congreso de la Familia, el pequeño país del sudeste asiático recibieron más de $ 50 millones en ayuda militar entre 2004-2007. En los últimos tres años, de 2000 a 2003, sólo recibió una quinta parte de esa cantidad, y en 2008, Sri Lanka, fue acusado de "deliberada y reiteradamente," sin motivo el bombardeo a civiles, hospitales y las operaciones humanitarias con las armas que, es probable, vino de la ayuda militar estadounidense.Más vivo es el enfoque Sharlet sobre las actividades de la Comunidad en Uganda, donde, en 2009, se introdujo un proyecto de ley en el Parlamento de Uganda que condenan a los individuos la muerte acusado de "homosexualidad agravada", que incluye "simplemente sexo, más de una vez", y tres años de cárcel "por no informar de un homosexual dentro de las veinticuatro horas de aprendizaje de su crimen."Sharlet señala los vínculos entre la familia y los líderes de la iglesia evangélica y los políticos defienden el proyecto de ley en Uganda (entre ellos David Bahati, quien introdujo la legislación en el Parlamento), la familia ha donado millones de dólares a Uganda para "el desarrollo de liderazgo" - más, escribe Sharlet, de lo que ha invertido en cualquier otro país extranjero.No se pierda el ritmo - obtener Truthout diario por email. Haga clic aquí para registrarse de forma gratuita.A pesar de que señala a la línea en la que indica que el proyecto de ley virulentamente anti-gay en Uganda significa que la familia apoya la pena de muerte para los homosexuales, señala que que "la verdadera cuestión es un lugar de transmisión ideológica, la transferencia de ideas ... . La familia no apretar el gatillo, sino que siempre la pistola ".Sharlet viaja al país de África oriental para cumplir con los políticos, que alegremente llaman el armario "una fuerte tradición de África," y hablar con confianza de sus "amigos norteamericanos", varios evangélicos estadounidenses, entre ellos algunos de la familia, pero también habla de un joven, hombre gay en la carrera, ilustrando con anécdotas que afectan a las vidas humanas arruinado por una ola de "moralidad".Cerca del final del libro, Sharlet trae la historia de vuelta a casa: el papel de la familia en el ejército. Cuenta la historia de una unidad de EE.UU. en Irak, que se adentra en el combate con "Muhammed Jesús Muerto" pintado en Inglés y Árabe en uno de sus tanques, así como los musulmanes y los soldados judíos que crack en las burlas religiosas constante.El mismo libro se lee como una pesadilla hiper-real, los atisbos detallada de emocionalmente ahogado amores del Congreso vienen con la intimidad añadido de extractos carta de amor, y Sharlet las conversaciones con los políticos evangélicos en Uganda son especialmente de carne. Por ejemplo, durante una conversación con un político evangélico, se convirtió en Sharlet muy conscientes de que también podría ser procesado en virtud de la legislación homófoba de Uganda - para la promoción de la homosexualidad por no entregar ninguna gente gay se puede saber.La extensión de las conexiones entre la familia y senadores castigado, la decisión del gobierno de Sri Lanka de lanzar bombas contra la población civil, un proyecto de ley virulentamente homofóbico en Uganda o la presión extrema religiosa aplicada a los soldados en zonas de combate son a veces un poco turbia, pero esto es en sí un síntoma de cómo funciona la Comunidad - "el más invisible que puede hacer que su organización", Doug Coe, director asociado de la Comunidad, dice en "C Street", "la influencia más tendrá".La familia divide sus finanzas "entre varias ramas más pequeñas, algunas de contabilidad fuera de los libros, ... y la Beca de la Fundación." Además, toma nota de Sharlet, se desplaza en torno a sus propiedades y las organizaciones de apoyo - por ejemplo, la Fundación Downing en Englewood, Colorado, describe su misión como el apoyo de becas de la Familia de la Fundación - ". A los que se envía un promedio de $ 88,000 al año"Sharlet destaca numerosas organizaciones frente, aunque hay otras fuentes de financiación para los gastos de la familia de que son aún kosher menos - por ejemplo, el senador Tom Coburn cargo a los contribuyentes estadounidenses 11.000 dólares para un viaje a Líbano, Coburn dice, crear grupos de oración - en una de las zonas más religiosamente impugnada en el mundo.A pesar de una revisión en The Washington Post pide tesis Sharlet de una América sin escuelas anticonceptivos o del público "casi desquiciada", el reciente aumento de la fiesta del té, ya que "C Street", la publicación y la legislación, como las prestaciones de desempleo se mantuvo como rehenes a los recortes de impuestos para los más ricos América dudas sobre si podemos desestimar la amenaza que representan las acciones de la Familia a las posiciones tales como derechos de los homosexuales, la libertad religiosa o la separación entre Iglesia y Estado.Esto nos lleva a uno de los puntos centrales Sharlet en el libro: ¿cómo llevamos a cabo los legisladores responsables que creen que tienen un derecho divino a gobernar?Mikey Weinstein, un ex comandante de la Fuerza Aérea y fundador y presidente de la Fundación para la Libertad Religiosa Militar, que se ocupa de llamadas diarias de los soldados con el testimonio de acoso religioso, dice que la única manera de combatir la influencia de la "multi-dimensional, teocrático, dominando , la democracia-la destrucción de monstruo "que es la familia es la corte marcial a todos.Sharlet, sin embargo, es más perspicaz. "Yo estoy haciendo la mejor manera que sé ... es también la única manera honesta. Usted competir con ellos en términos de libertad de expresión", dijo. "Usted mantener la presión, que mantener a la gente a hacer preguntas y lo hacen en el mejor interés de la familia para convertirse en transparente."Full Disclosure: Mikey Weinstein es un miembro de la junta de asesores Truthout.
by: Yana Kunichoff, t r u t h o u t | Book Review
EGRESOS DEL GOBIERNO DE VERACRUZ EN 2011
Francisco Javier Chaín Revuelta:
Para que Usted se entere en que se gastarán su lana y cómo mantiene Usted a funcionarios y "partidos políticos", Grandes Montañas presenta a Usted parte del decreto de presupuesto de egresos para el gobierno del estado de Veracruz durante el año 2011, tomado de la Gaceta Legislativa Año I Palacio Legislativo del Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave, 29 de diciembre de 2010 LXII LEGISLATURA Número 15.
Para que Usted se entere en que se gastarán su lana y cómo mantiene Usted a funcionarios y "partidos políticos", Grandes Montañas presenta a Usted parte del decreto de presupuesto de egresos para el gobierno del estado de Veracruz durante el año 2011, tomado de la Gaceta Legislativa Año I Palacio Legislativo del Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave, 29 de diciembre de 2010 LXII LEGISLATURA Número 15.
CAPÍTULO II.
DE LAS EROGACIONES
Artículo 5.
$77,950,000,000.00 (setenta y siete mil novecientos cincuenta millones de pesos 00/100 M.N.), y corresponde al
total de ingresos aprobados en la Ley de Ingresos para el Estado de Veracruz de Ignacio la Llave correspondiente al
ejercicio fiscal de 2011. Dicha cantidad se distribuye conforme a lo que establece este capítulo.
Artículo 6
setenta y cinco millones de pesos 00/100 M.N.). Para el capítulo de Servicios Personales corresponde un monto de
$275,000,000.00 (doscientos setenta y cinco millones de pesos 00/100 M.N.); para el capítulo de Materiales y Suministros
corresponde un monto de $10,000,000.00 (diez millones de pesos 00/100 M.N.); para el capítulo de Servicios
Generales corresponde un monto de $40,000,000.00 (cuarenta millones de pesos 00/100 M.N.); para el rubro de
Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas corresponde $130,000,000.00 (ciento treinta millones de
pesos 00/100 M.N.) y para Bienes Muebles, Inmuebles e Intangibles corresponde $20,000,000.00 (veinte millones de
pesos 00/100 M.N.). La distribución por concepto de gasto será aprobada por su Comisión Permanente de Administración
y Presupuesto en los términos señalados en la Ley Orgánica del Poder Legislativo del Estado; asimismo, la
rendición de cuentas y el resultado de su ejercicio, se sujetarán a las disposiciones de dicho ordenamiento.
. El gasto previsto para el Poder Legislativo, asciende a la cantidad de $475,000,000.00 (cuatrocientos Artículo 7
cincuenta millones de pesos 00/100 M.N.). Para el capítulo de Servicios Personales corresponde un monto de
$1,224,000,000.00 (un mil doscientos veinticuatro millones de pesos 00/100 M.N.); para el capítulo de Materiales y
Suministros corresponde un monto de $27,000,000.00 (veintisiete millones de pesos 00/100 M.N.); para el capítulo
de Servicios Generales corresponde un monto de $87,800,000.00 (ochenta y siete millones ochocientos mil pesos
00/100 M.N.); para el rubro de Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas corresponden $3,100,000.00
(tres millones cien mil pesos 00/100 M.N.) y para Bienes Muebles, Inmuebles e Intangibles corresponde
$8,100,000.00 (ocho millones cien mil pesos 00/100 M.N.).
La distribución por concepto de gasto será aprobada por el Pleno del Tribunal Superior de Justicia del Estado y por el
Consejo de la Judicatura del Poder Judicial del Estado, en el ámbito de sus competencias y en los términos señalados
en la Ley Orgánica del Poder Judicial del Estado; asimismo, la rendición de cuentas y el resultado de su ejercicio, se
sujetarán a las disposiciones de dicho ordenamiento.
Las percepciones de los magistrados y demás servidores públicos del Poder Judicial del Estado, nombrados con posterioridad
a la entrada en vigor al presente ordenamiento, deberán ajustarse a lo dispuesto en el Decreto número
862 que reforma y adiciona los artículos 33 fracción XXVIII, 71 fracción IV, y 82 de la Constitución Política del Estado
de Veracruz de Ignacio de la Llave, publicado en la Gaceta Oficial del Estado Núm. Ext. 318 de fecha 7 de octubre de
2010, así como en lo previsto en el artículo cuarto transitorio de dicho Decreto.
. El gasto previsto para el Poder Judicial, importa la cantidad de $1,350,000,000.00 (un mil trescientos Artículo 8
(treinta y nueve millones seiscientos mil pesos 00/100 M.N.). Para el capítulo de Servicios Personales corresponde un
monto de $34,200,000.00 (treinta y cuatro millones doscientos mil pesos 00/100 M.N.); para el capítulo de Materiales
y Suministros corresponde un monto de $900,000.00 (novecientos mil pesos 00/100 M.N.); para el capítulo de
Servicios Generales corresponde un monto de $4,300,000.00 (cuatro millones trescientos mil pesos 00/100 M.N.) y
para el rubro de Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas corresponden $200,000.00 (doscientos mil
pesos 00/100 M.N.).
. El gasto previsto para la Comisión Estatal de Derechos Humanos, importa la cantidad de $39,600,000.00 Artículo 9
cuarenta y nueve millones novecientos mil pesos 00/100 M.N.). Para el capítulo de Servicios Personales corresponde
un monto de $76,060,865.00 (setenta y seis millones sesenta mil ochocientos sesenta y cinco pesos 00/100 M.N.);
para el capítulo de Materiales y Suministros corresponde un monto de $2,413,449.00 (dos millones cuatrocientos
trece mil cuatrocientos cuarenta y nueve pesos 00/100 M.N.); para el capítulo de Servicios Generales corresponde un
monto de $8,990,897.00 (ocho millones novecientos noventa mil ochocientos noventa y siete pesos 00/100 M.N.); y
para el rubro de Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas corresponden $62,434,789.00 (sesenta y
dos millones cuatrocientos treinta y cuatro mil setecientos ochenta y nueve pesos 00/100 M.N.). La distribución por
concepto de gasto será aprobada por su Consejo General en los términos señalados en el Código Electoral del Estado
de Veracruz de Ignacio de la Llave; asimismo, la rendición de cuentas y el resultado de su ejercicio, se sujetarán a
las disposiciones de dicho ordenamiento.
El gasto previsto para financiamiento a partidos políticos, que se incluye en el rubro de Transferencias, Asignaciones,
Subsidios y Otras Ayudas importa la cantidad de $61,033,627.00 (sesenta y un millones treinta y tres mil seiscientos
veintisiete pesos 00/100 M.N.) y se distribuye de la siguiente manera:
. El gasto previsto para el Instituto Electoral Veracruzano, importa la cantidad de $149,900,000.00 (ciento Gaceta Legislativa
15 Miércoles 29 de diciembre de 2010 CONCEPTO
FINANCIAMIENTO FINANCIAMIENTO
PARA ACTIVIDADES
ESPECIFICAS
SUMA
ORDINARIO
Partido Acción Nacional 19,847,316.00 595,419.00 20,442,735.00
Partido Revolucionario Institucional 21,953,700.00 658,611.00 22,612,311.00
Partido de la Revolución Democrática 6,795,109.00 203,853.00 6,998,962.00
Partido del Trabajo 351,259.00 15,807.00 367,066.00
Partido Verde Ecologista de México 351,259.00 15,807.00 367,066.00
Partido Convergencia 5,438,663.00 163,160.00 5,601,823.00
Partido Nueva Alianza 4,508,412.00 135,252.00 4,643,664.00
TOTAL 59,245,718.00 1,787,909.00 61,033,627.00
Artículo 10.
$155,000,000.00 (ciento cincuenta y cinco millones de pesos 00/100 M.N.). Para el capítulo de Servicios Personales
corresponde un monto de $96,400,000.00 (noventa y seis millones cuatrocientos mil pesos 00/100 M.N.); para el
capítulo de Materiales y Suministros corresponde un monto de $4,100,000.00 (cuatro millones cien mil pesos
00/100 M.N.); para el capítulo de Servicios Generales corresponde un monto de $54,500,000.00 (cincuenta y cuatro
millones quinientos mil pesos 00/100 M.N.).El gasto previsto para el Órgano de Fiscalización Superior del Estado, importa la cantidad de Artículo 11.
veintisiete millones de pesos 00/100 M.N.); dicho monto será cubierto mediante aportaciones convenidas
entre el Gobierno Federal y el Estatal, las cuales estarán sujetas a las transferencias que para tales efectos realice el
Gobierno Federal. Integrado por la Aportación Federal de $1,700,000,000.00 (un mil setecientos millones de pesos
00/100 M.N.); la Aportación Estatal de $1,978,857,390.00 (un mil novecientos setenta y ocho millones ochocientos
cincuenta y siete mil trescientos noventa pesos 00/100 M.N.) y como Subsidio Estatal Adicional corresponden
$48,142,610.00 (cuarenta y ocho millones ciento cuarenta y dos mil seiscientos diez pesos 00/100 M.N.). La distribución
por concepto de gasto será aprobada por su Junta de Gobierno señalado en la Ley Orgánica de la Universidad
Veracruzana; asimismo, la rendición de cuentas y el resultado de su ejercicio, se sujetarán a las disposiciones de
dicho ordenamiento.
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